本网讯(通讯员 张琪 张艺璇)2025年12月11号下昼,我院“一站式”社区第125期“博闻念书会”在人生就是博求是楼112聚会室顺遂召开。本次念书会以“机械复制手艺对艺术实质、功效及社会价值的厘革”为主题,围绕着瓦尔特·本雅明的著作《机械复制时代的艺术品》睁开讨论。本次念书会由李齐先生主持。加入此次念书会的27位研究生主讲人划分为2024级刘孟乐、吕培媛、魏秋然、张璐、张冬梅、董倩莉、冯杨、徐鑫、黄薇薇、陈利娜、张楠、张肖以及2025级董欣怡、许雅慧、张瑶、黄欣、周舒婷、胡锦、张紫茵、王紫威、汲一诺、葛知屿、刘雨希、关悄悄、李琼瑶、陈心妍、吴苗。院“博闻念书会”学术运动事情小组组织了此次念书会。

同砚们依次举行念书分享。2024级同砚们对《机械复制时代的艺术品》书中的内容睁开了奇异的看法。有的同砚选取“礼仪与政治”一章举行精读,明确艺术作品的唯一无二性与古板礼仪的内在关联,指出“原真”艺术作品的唯一无二的价值根植于神学,古板艺术的灵韵离不开礼仪中虔敬情绪的陪衬。有的同砚聚焦“艺术接受方法的厘革”,以为本雅明提出的“凝思专注”与“消遣接受”的比照,归纳综合了古板艺术与现代前言艺术的体验差别。有的同砚深度剖析了文化生态的重构,指出机械复制手艺所带来的厘革,其深度和广度远超艺术领域自己,它引发了整个文化生态系统的结构性重构,接着从艺术品的叙述权、文化创作的门槛、文化影象与档案的前言化厘革三个维度睁开。有的同砚为我们先容“灵韵”是本雅明理论系统的焦点支柱,也是明确其整个美学头脑的逻辑起点,本雅明将“灵韵”界说为“一定距离之外的唯一无二泛起”,形成的一种玄妙而神秘的精神联络,她与我们分享一样平常生涯与艺术浏览的详细场景中,感知到“灵韵”的保存。有的同砚指出著作提出的“灵韵”“膜拜价值与展示价值”“惊颤效果”“原真性”等焦点看法成为今世文化理论的主要术语,普遍应用于新兴艺术形身剖析,这些叙述不但未过时,反而成为解读当下数字文化征象的主要理论钥匙。有的同砚以为这本书焦点突破在于,将马克思主义历史唯物主义要领应用于艺术研究,展现了手艺生产方法对艺术实质、功效与接受模式的决议性影响。本雅明不再将艺术视为伶仃审美工具,而是将其作为社会意识形态的主要组成部分�;赝痘蹈粗剖贝囊帐跗贰氛獠烤渲�,同砚们不禁为本雅明在手艺厘革初期的敏锐洞察而赞叹,更引发了对人类文化运气的辩证思索。


随后,2025级同砚们对《机械复制时代的艺术品》书中内容睁开了讲话。同砚们纷纷从差别角度叙述了自己的看法。有的同砚聚焦于书中关于艺术作品“灵韵”消逝的看法,团结当下数字艺术蓬勃生长的现状,深入剖析了古板艺术奇异韵味在机械复制浪潮下的转变与传承;有的同砚则围绕艺术的公共化撒播睁开讨论,指出机械复制手艺让艺术突破了小众浏览的局限,使更多人能够接触和浏览艺术,但同时也引发了关于艺术价值评判标准转变的思索;尚有同砚联系现实案例,探讨了机械复制对艺术市场、艺术创作模式以及艺术接受方法爆发的深远影响,现场讨论气氛热烈而活跃。


同砚们划分分享《机械复制时代的艺术品》富厚内容之后,李齐先生作总结讲话。李齐先生首先对同砚们分享中展现出的深刻看法和奇异视角给予了高度评价,赞美各人能够敏锐捕获到书中关于艺术在机械复制时代所面临的厘革与挑战。他进一步深入剖析了本雅明在书中提出的焦点看法,如“光韵”的消逝对艺术奇异性和神圣性的影响,以及这种转变怎样重塑了人们的艺术体验和审美感知。李齐先生还团结当下数字化、网络化的时代配景,探讨了艺术撒播方法的刷新对艺术创作、接受和评价所带来的新机缘与新问题。他勉励同砚们在享受手艺前进带来的便当的同时,也要坚持对艺术实质的思索和追求,一直探索艺术在新的时代语境下的可能性和生长偏向。

最后,李齐先生与同砚们举行了亲热的互动交流,解答了各人在分享和讨论中提出的疑问,并合影留念,学院第125期“博闻念书会”圆满竣事�。ㄉ蠛巳� 刘卫民 李齐)